2012年四川省导游考试现场考试100问(2)

　　杜宇是五代蜀王时期的部落领袖之一，被称为四川最早教民务农的农桑始祖。他因防洪治水失败而禅让了皇位。继位新王的鳖灵虽治水有功，但因不懂农事荒废了农业。眼看小春白白的荒废，春播迟迟不开田播种，杜宇不得不从隐退的青城山走出来到郫县找鳖灵，恳请他领导民众下田务农。但是鳖灵却误以为杜宇是来抢皇位的，所以，紧关城门，不让杜宇进入。杜宇只好化作一只鸟儿，转入田间地头，用“布谷”声号召农人们下地干活。“布谷”声的啼叫一直到其吐血为止，血浇灌出一种艳红的花，后来人们将其称为杜鹃花，布谷鸟称作杜鹃鸟。

　　105、都江堰的水网纵横多少公里？灌溉多少亩土地

　　都江堰水网在成都平原全境纵横34个县，沟通渠河水路超过万里，灌溉土地超过1050万亩，为1000万人提供饮水，被誉为“万里甘泉万代饮，万千沃土一水披”。

　　106、成都的“督院街”“总府路”是哪个朝代的官衙？

　　清朝顺治18年设立四川总督，“总府”“督院”是总督的办公衙门。总督是清代统治地方最重要的官员。总督为封疆大吏，常被称为治台、大帅、部堂、部院。成都干脆将职务和称呼连在一起，这就是“督院”，将总督府简称为“总府”，后来演变成两条街名。

　　107、中国恢复高考是哪一年？是谁推动并促成了这项工作？

　　1966年5月，因爆发“文化大革命”，教育部于当年废止了传统的招生考试制度，改为从基层中推荐，由相关单位核准，最后由大专院校录取的新型人才培养形式。1977年中国教育部在当年暑假高考时间已过的情况下11月恢复高考，为中国人才培养的恢复提前了一年。促成这一工作的是邓小平。邓小平的最后决定改变了1977年一批人的命运，也改变了整个中国的命运

　　108、“米仓山”就是米粮仓库的意思吗？它最早是谁的米粮仓？位于何处？

　　米仓山据说是韩信命名的。一是因为它山高洞深，可以囤积兵秣粮；二是这一地区土地肥沃，并非项羽以为的贫瘠之地。刘邦在被项羽挤到汉中后，意外的发现这个可以积粮屯兵的世外桃源。所以韩信认为这是一个创造帝王基业的米粮仓库。

　　109、“万户飞天”讲的是一个什么典故？

　　万户是明朝年间的一个飞行爱好者。他对鸟儿在天空的自由飞翔着迷，幻想人类也能长出一对翅膀翱翔天空，他的想象力促成了他的创造力：用32支冲天炮绑扎在一把座椅上，然后又将自己捆牢在座椅上，然后点火升空……这位叫万户的航空痴迷者以毁灭性的结果飞身上天，实现了人类第一次航空航天梦。

　　110、洛带的客家何时因何因进入四川？现在是第几代？有多少人？有什么文化特色？

　　现今定居洛带的客家分别是在清康熙、乾隆、嘉庆年间的数次大移民中从湖北、湖南、广东、福建、江西等地迁移而来。移民的先祖从最早推算到现在，已进入第20代。移民的人数几乎占四川现在人口总数的87%。

　　来自全国的移民为四川的文化注入了更多“兼容”的特色，如小吃、川剧、四川方言等都深深的打上了移民文化的烙印。

　　111、秦城是成都的别称吗？为什么？

　　秦城是成都众多别称中的一个。成都自建城以来就没变更过城名，也没有迁过城址，但秦城是成都最早的一个别称。秦城的修建者是秦朝大将张若和司马错，他们仿照秦都咸阳的式样在蜀国的都城再建了一个异地咸阳。因为设计者、设计样式、实际效果都是秦朝风格，这座土城被称为了“秦城”，也就是变了味的成都。

　　112、杜光庭是哪个朝代的大道士？他在成都哪个地方修道？

　　杜光庭是唐代最富盛名的大道士，是道教理论集大成者。他常年在青城山修道，其间完成了对道教神仙系统的阐述。后来，他在青城山飞身成仙，为道教名山青城山增添了不少的仙风灵气。

　　113、竹是由哪几部分组成的？说它浑身都是宝是指它们分别发挥的什么作用？

　　竹的形态由叶、枝、干、茎和竹花、果实组成。竹浑身都是宝是指竹叶可以滤尘、造氧、做引燃材料；干可以用于造纸、加工板材；竹根可以做根雕；竹荪、竹笋可以食用。人类的发展需要大量的竹子，建材（房屋）、军事（弓箭）、交通（竹筏）、生产（管道）、文化（竹画、竹编、竹雕）、日常生活（竹席、竹扇、竹篮、竹容器、竹凳等）以及饮食

　　114、与竹有关的成语有哪些？

　　胸有成竹、青梅竹马、竹报平安、雨后竹笋等

　　115、南充有哪些别称？分别代表什么含义

　　南充有安汉、果州、充国、顺庆的别名。安汉，指南充籍将军籍信在楚汉大战时为刘邦脱困、带刘邦赴死，其后被刘邦追赠为“安汉将军”，并在原籍置安汉县。果州是指南充地区盛产橘子充国是指财物充实、经济强盛之地。顺庆是指1225年赵昀登基后，以其封地为南充为安宁、吉庆之所，是顺心庆幸的地方，于1227年升果州为顺庆府。

　　116、七十二行中哪几行最行市？

　　七十二行中以“三刀”最“行市”：菜刀（厨师）、剪刀（裁缝）、剃头刀（理发师），这三行如今演变成川菜馆、服装行、美容美发厅

　　117、历史上有著名的“剥去三张伪法”，这“三张”指哪三张？是如何“剥去三张伪法”的？结果如何？

　　在道教历史中，从组织上完成道教成为一门宗教的是张陵、张衡、张鲁祖孙三人，历史上习称“三张”。北魏太平真君年间（440~450），嵩山道士寇谦之在魏太武帝和宰相崔浩的支持下，自称奉太上老君的意旨，“整理道教，除去三张伪法”，同时以儒家的“礼度”“佐国扶命”，代张陵为天师；而南朝刘宋政权时期，庐山道士陆修静“祖述三张，弘衍二葛（葛玄、葛洪）”，“总括三洞”。在陆谦之和陆修静一北一南持续对道教教规、礼仪进行修订后，融入了儒佛教的思想。到南宋偏安时期，在民族矛盾极其尖锐的情况下，道教内部对自身的各个宗派进行了一次重新清理，除原有的龙虎天师、茅山上清、阁皂灵宝，三山符箓仍受南宋政权推崇，另有神霄派、清徽派、天心正法派、东华派、净明派也自称独得异授；而在北方，则有王重道创立的全真道。天师道为了与全真道抗衡，遂与上清、灵宝、净明等各符箓派合流，于元成宗大德八年（1304年），授第三十八代天师张与材为正一教主，主领三山符箓。从此形成了正义和全真两大宗派。

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